第一百零三章 书写天下

小说: 心传 作者: 写出来的世界 字数:2103

  “初始大帝,号称天子,说自己是上天的儿子,道天不变,天子自然不变。自此,凡继承帝位者,皆自称天子,亦道天不变,天子亦不可改变。

  今大王,要变天,从臣子变天子,当如何书这天子之说?”牛太婆问道。

  “此点历史不是已有经验了吗?初易王朝末期,初终大帝残暴不仁,中王领群臣反之,不是说天有九子,以德配天者享其位,其不仁者去其所吗?”斌王道。

  “这中王,确续书之能手也!

  当时天下九大诸侯王,羽翼丰满,早有不臣之心,见那初终天子年幼无道,便竞相欺之。

  中王一番理论竟教天下逐鹿,争相以德配天,取代那初终天子。可惜,那九大诸候与那初终天军相互攻伐,终至各自元气大伤。

  中王渔翁得利,从战争贸易,又从战争挑拔,尽亨各方之利,后待各方奄奄一息,异军突起,一鸣惊人,殆灭各方,窥得神器!”牛太婆评价道。

  “这天有九子,这九子不是说是中王吗?”斌王问。

  “呵呵,那不过那时九大诸侯已悉数剪灭,不易王朝大势已成,中王顺应谣言,如此说道而已。

  不易王朝建立后,天子逐渐又从九子之说,变为九五至尊之说,斌王可知为何?”牛太婆道。

  “当然,九子有五德,五德之子当居至尊之位!至尊之位,即为天子居之!”斌王道。

  “呵呵,大王真信以为真?

  这九子,一开始其实是指初终天子及八大诸侯。

  哪八大诸候?东南西北及东南、西南、东北、西北,八个方位,八大诸侯。其时初终天子居中。

  中王是要挑唆八大诸侯王争抢那初终天子的天子宝座。但后来既是中山纵容唆使,也是京师卫王自愿投入,那卫王也自称是九子之一,反倒那初终天子不认为是九子了。

  于是变成了八方诸侯王及卫王,是九子,那大战就演变成九子争天战!

  到了九大诸侯王同初终天子战得日月无光,彼此奄奄一息,中山便异军突起,歼灭所有。定局之后,这九子便变成中王一人。

  那中王又为何能取十人而有天下呢?于是中王便称其有配天五德。

  哪五德?仁义礼智信也!”

  牛太婆直指历史真相,斌王颌首受教。

  “本王若想取代那宇王,需另书这天子之说吗?”斌王问道。

  “大王既可沿袭这九子之说,又可推陈出新,顺其自然演绎一番。”牛太婆道。

  “若沿袭,当如何?”斌王问。

  “若沿袭,大王可认为九子即天有九个儿子,谁的五德好,便可配天!此说,在初期是好,但后期不利于后代巩固帝位。”

  “何故?”斌王问。

  “初期好,是因为可以五德历数宇王不是,讲其德不配天,不应在位,而又可因此说自己有五德,可配天,应取宇王而代之。

  同时天有九子,又便于鼓动其他野心诸侯争天,从而利用其他诸侯之力打击宇王!

  而坏处,自然后世之人,也可用同样理由对待大王的后人!”牛太婆道。

  “那本王如欲推陈出新,有个更好的写法,那又如何?”

  “实际上也无更好的写法。大王以为有个冠冕堂皇的写法,后世之人便不会造大王子孙后代的反吗?

  若存如此念头,那大王也太天真了!

  利之所在,趋之若鹜。天子至尊之位,至大之利,窥探神器者,不计其数!飞蛾扑火,如何能止!”牛太婆道。

  斌王只得叹口气:“那倒也是!找到个借口造反还不容易!不过本王却也想听听有沒有别的借口。”

  “这不难。老朽便随口造三条反天理由,看看大王认为如何?”牛太婆道。

  斌王拍手道:“太婆说来听听!”

  “第一说,君权神授说。造一神迹,说上天已另选天子为斌王,不易王朝无道无德,已为上天所弃!既然天授神权,上天授权改变了,自然人间天子要换人!”牛太婆道。

  “这个好办!只须造神迹糊弄人就行了。”斌王道。

  “第二说,梦授自由说。

  大王可说睡了一个梦,道是初始天子梦中显现,说他当初见人类野蛮难束,毫无法纪,目无君上,便立这奴隶法制。

  今奴隶制度立有数十万年,人类亦多有文明进步,当选其中合格之人复其自由之身。今见诸子孙中,唯斌王最为贤明,故选你作代表,令推行天下。

  若有违令,悉数斩之。天子不为,你当代而行之。”牛太婆道。

  “此说甚佳!但若宇王闻言,亦实行这自由人制度,如何办?”斌王道。

  “大王不必担心!不易王朝有祖训,道那奴隶制度乃万古不易的治国之根本制度。宇王必不会变革,宇王又何来变革动力呢?”牛太婆道。

  “是啊!宇王乃奴隶制度最大得益者,但愿那奴隶制度千秋万代,无有变化。又怎会闻言则变呢?

  不对!若是那宇王知道这自由人制度好处,会变也未可知?”斌王道。

  “大王,这自由人制度,初始大帝仅授梦你一人,这制度如何,奴隶在何种程度上变为自由人,还不是你一人说了算。

  你为初始代言人,制言论高地,即便那宇王施行,也不过被大王牵着鼻子走而已。再说,若宇王行到这步,实际上他天下大势已去!大王何怕孤家寡人?”牛太婆道。

  “那第三说如何?”斌王问。

  “第三说,清君侧说。如说那宇王已被奸佞所迷,斩杀忠臣无数,大王为救国救民,决定出兵清君侧。

  此实侧夺权之谓。当宇王身边之臣尽清,身边之力尽无。那天下自然而然是大王的了。到时随便一个禅让什么的,就顺理成章,坐上那天子宝座。”牛太婆道。

  “此计甚妙!本王连夜伐宇,即暗有此意。不料此刻竟被太婆揭穿。”斌王道。

  “可惜,无论什么借口,始终都要有实力才行!无实力而欲伐天,只有身死国灭一条路!”牛太婆道。

  “本王受教了。不过花多眼乱,这诸种改天之名,本王当如何选择呢?”斌王问道。

  “老朽建议大王采用梦授自由说。”牛太婆道。

  “这是为何?梦授自由说相较其他改天之名,有何优势?”斌王问道。

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