斌哥忽然笑道：“太婆，你这不是叫本王造那纸上之兵吗？”
“对！老朽即是叫大王造那纸上之兵！”牛太婆道。
“太婆岂不是要误本王？纸上谈兵，不是兵家大忌吗？”斌王笑问。
“大王只知其一，不知其二。这纸上谈兵，既应反对，应是应当！”牛太婆道。
“太婆，你将本王搞糊涂了。你这不是自相矛盾吗？”斌王道。
“貌似自相矛盾，实则辩证统一。”牛太婆道。
“本王实在难明。请指教。”斌王道。
“若纸上谈兵是脱离实际，空空其谈，则所言皆空，似是而非，于国无益，于战必败。此已经是兵家常识。”牛太婆道。
“就是嘛，那为何还要纸上谈兵？”斌王怪道。
“但若纸上谈兵是结合实际，深入分析，研究治兵规律，指导实战演练，则此纸上谈兵有大益！”牛太婆道。
“此是何解？”斌王问。
“治兵之道，为打胜仗。要打胜仗，必须遵循战争规律，战争规律源于战争实践，但战争实践又不能自言其规律，怎么办？”牛太婆道。
“必须深入系统研究得之。心所心得，书之于简，教之于众，众明则众胜。”
“本王闻之，用兵如神！千军易得，一将难求。恐怕选良将，比太婆这书简更为重要吧？”斌王道。
“千军万马，托之一人。臣认为未为妥也！”太婆道。
“古今不都如此吗？千军万马帅之一人！”斌王反问。
“任帅如此，固所当然。备帅如此，国破身死！”牛太婆道。
“何以解？”斌王忙问。
“具体一人，谁知是不是真的良将？即便真的良将，又怎保决策永无失误？”牛太婆道。
“所以本王道，带兵难，难在选将！”斌王道。
“圣人者，千百年难得一遇！良将者，稀世难求！但带兵之道，不在于寻一绝世良将。而在于造得猛将如云！”牛太婆道。
“何解？”斌王追问。
“一人计短，二人计长。假如王有上等良将一名，老朽有中等良将千百万，大王你道，战场上谁输谁赢？”牛太婆道。
“这个，倒也难说……”
“若老朽能造个个精兵，人人良将，无又绝等之人，那又何妨？一人出错，那又何妨？”牛太婆道。
“可又怎么能造成个个精兵，人人良将呢？”斌王道。
“纸上谈兵可致！”牛太婆语出惊人。
“只要我军人人好学，统统习研那军事规律，作战胜法，在系统理论下实操演练，何愁不人人精兵！个个良将！”牛太婆道。
“可是，若是那纸上不对，又当如何？”斌王疑问。
“此极容易。人是活的，书是死的。若有不对，即改到对。这理论本应用实践检验，又从实践提高！”牛太婆道。
“本王明白了！兵书与实践间有个良性循环！”斌王顿悟道。
“吾王聪明！”牛太婆赞美。
“那本王应如何编写自己的兵书呢？”斌王问。
“你且看那宇王是如何写的？他山之石可以攻玉！”牛太婆道。
斌王抚掌：“对！来人，将那宇王兵书抬来！”
“且慢！”牛太婆道。
“为何？太婆不是说要本王及众将士细研那宇王治兵之简吗？”斌王不解问。
“大王可知那君王读书之法？”牛太婆问道。
“读书便读书，还有专为君王读书之法？”斌王奇道。
“这个当然，这天下之书，君王均应了然于胸，请问，天下之书数不胜数，君王怎读？”牛太婆道。
“什么？太婆叫本王尽读天下之书？怎么可能？”斌王道。
“当然有可能！而且君王完全尽览天下之书！”牛太婆道。
斌王闻言笑道：“不怕太婆笑话，本王今而立之年读书不过百多册。要读尽天下之书，恐怕今生今也无可能。”
“果真无可能？大王未掌握读书方法耳！”牛太婆道。
“哦，请问本王用何种学习方法能读天下之书？”斌王道。
“大王可用天下之目读尽天下之书，用天下之神思尽天下之简！”牛太婆道。
“这新奇之语，本王闻所未闻，太婆教本王。”斌王奇道。
“大王，以此宇王兵简为例，极为庞杂繁细，需数十人抬之上来。一简尚如此，何况天下之书！”牛太婆。
“是啊！怕太婆笑话了，刚才本王叫人抬那如山厚简上来，实心中惴惴不安，如此厚简叫本王怎看？”斌王道。
“所以老朽制止大王，不让那众兵士抬厚简上来，因君王读书并非如此！”牛太婆道。
“难道君王读书，另有蹊径？”斌王道。
“如此兵简，大王尽可精选文臣武将专班研读，得其精要，上报于大王。大王何必躬身亲历于厚简之间？”牛太婆道
“太婆所言甚是！”斌王闻言大喜。
“此天下之书亦如是。大王可组建一读书阁，令那读书阁尽搜天下之书，尽集天下之言，通而读书，精其要点，摘其重点，后报于王！”牛太婆道。
“大善！本王刚才还以为，太婆真叫本王一一读那天下之书，真的是吓着本王了！”斌王如释重负。
“君王读书，既要全面，又要精要。既要泛读，又要精读。”牛太婆道。
“如何全面？如何精要呢？”斌王求教。
“至全者，求尽天下之书而通读之。至精者，专于一本一段一句一言而上下求索，行其至解！”牛太婆道。
“至全者，本王已知组读书阁而大兴作为。但这至精者，当何为？”斌王求教道。
“刚才闻大王至好读书，已读古今书册百册有余，请问大王，这百册之书，所感所思若何？”牛太婆问道。
“书之不同。所感所思亦不相同。有的过目即忘，无甚思考。有的思接万千，流连忘返。”斌王道。
“即是如此！书有好坏，价值不一，摘其至善者而精读之！其次善者而泛者之。其不善者，抛弃之。”太婆说道。
“太婆刚才不是说尽读天下之书吗？为什么此处又说书有好坏，有读有不读呢？”斌王问道。
“尽读，是就知其言而说。不读，是就知其有用无用、有益有害而言。知有所读，有所不读，方为真知读书！”牛太婆道。
“那究竟何书应读？何书不应读呢？”